پرهيزكاران از هواپرستى دورند همان‌گونه كه در آيات 71 و 72 سورهء مريم مىفرمايد : « « وَ إِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيها جِثِيًّا » » ؛ و همهء شما ( بدون استثنا ) وارد جهنّم مىشويد . اين امرى است حتمى و قطعى بر پروردگارت . سپس آنها را كه تقوا پيشه كردند از آن رهايى مىبخشيم و ظالمان را در حالى كه از ضعف و ذلّت به زانو درآمده‌اند از آن رها مىسازيم » . در هفتمين و آخرين جمله كه در واقع عصارهء همهء جمله‌هاى پيشين است مىفرمايد : « و با تقوا به هر هدف و خواستهء رفيع و بلندى مىتوان رسيد » ؛ ( و تنال الرّغائب « 1 » ) . به راستى امام عليه السّلام در اين چند جملهء كوتاه داد سخن داده و آنچه را دربارهء آثار تقوا بايد بگويد گفته است و از اينجا روشن مىشود چرا خداوند گرامىترين انسانها را با تقواترين آنها مىشمرد : « إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ » « 2 » و چرا كليد در بهشت تقواست : « تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا » « 3 » و چرا هميشه پيامبر و امامان اهل بيت عليهم السّلام و بزرگان اسلام مهم‌ترين چيزى را كه بر آن تكيه مىكنند تقواست و چرا هر هفته در همهء نمازهاى جمعه در هردو خطبه لازم است توصيه به تقوا شود . * * *

--> ( 1 ) . « رغائب » جمع « رغيبة » به معناى خواستهء مهم است از ريشهء « رغبت » گرفته شده است . ( 2 ) . حجرات ، آيهء 13 . ( 3 ) . مريم ، آيهء 63 .